Super testosteronas e o golpe de misericórdia na masculinidade

Que a masculinidade é uma coisinha frágil e mal fundamentada, nós já sabemos, mas estamos atingindo níveis alarmantes de retrocesso num processo que deveria ser de amadurecimento. Ultimamente me parece que toda produção artística, cultural ou midiática voltada exclusiva ou centralmente para o gênero masculino é uma releitura capenga do conto de Fitzgerald “O curioso caso de Benjamin Button”. O conto, não o filme, pois no texto a lamentável infantilização do homem, desde a juventude, fica ainda mais evidente e menos romanceada que a versão cinematográfica, que garantiu um pouco mais de brilho para o personagem, ao criar uma personalidade menos alegórica e mais voltada para uma subjetividade, bastante beneficiada pela relação com Daisy (Cate Blanchett). No conto, por outro lado, a personagem feminina é tão genérica quanto a masculina e nem mesmo o ambiente fantástico criado pelo autor é capaz de desviar nossa atenção da lamentável degradação da personalidade masculina em uma sociedade que cultua uma juventude imatura e esvaziada.

Enfim, os homens parecem estar eternamente presos em um ciclo de “degradação reversa”, uma busca desesperada pela eternidade, pela juventude, nem que seja sustentada pela exploração da vitalidade do outro, na verdade, quase sempre “dA outrA”. Como se não bastassem os muitos debates e estudos nas mais diversas áreas do conhecimento para comprovar a iminente crise, a mídia ainda dá uma forcinha para tornar a coisa ainda mais vergonhosa para os machinhos de plantão. Para mim, o golpe de misericórdia foi o tão esperado “Batman vs Superman: a origem da justiça”.

Primeiramente, quero deixar muito bem explicado que não estou comentando a HQ, trata-se de uma leitura unicamente da produção cinematográfica e suas interpretações no contexto atual, portanto, não me julguem! Vendo esse filme percebi o que sempre me incomodava nos filmes do Batman e que adorava nos desenhos, por exemplo, nos filmes ele sempre é o último a saber, ele nunca descobre a trama antes de todo mundo, nunca se antecipa ao vilão. Fico esperando o cara sagaz que supera os super poderes de alienígenas e seres míticos, somente por algo que o torna tão fascinante: sua humanidade...e uma boa dose da fortuna incalculável de seus pais, mas sejamos generosos com o rapaz.

No cinema, o que vemos é sempre o playboy que sofre porque uma vez na vida foi vítima da violência de uma cidade que foi totalmente destruída por pessoas como seus pobres pais super capitalistas de alma boa que doam migalhas, enquanto explora e mata milhões para garantir seu estilo de vida e até os excessos do filhinho de papai justiceiro. Tudo bem que deve ser terrível ver seus pais morrerem, mas a essa altura, esperava mais do que, novamente, reviver o trauma que fez o pobre menino rico lutar por justiça, espancando bandidinhos, mas sem nunca colocar a mãozinha no próprio bolso ou no de outros peixões iguais a ele. Enfim, apesar dos pesares, curto o Batman, mas ficar dois anos curtindo o recalque da meia idade sendo potencializado pela presença do alien novinho e sarado e só conseguir descobrir alguma coisa sobre ele depois de roubar as informações do Lex Luthor teenager e psicótico (destaque para a atuação maravilhosa de Jesse Eisenberg) é um pouco demais pra mim.

Por outro lado, tem o super carente “ninguém me ama, eu não tenho pátria nem amor”, Santo Freud onde está você??? Mais um super que não consegue ver além do próprio super umbigo. Pelo menos Metrópolis é um pouco menos devastada que Gotham e ele é só um trabalhador. além de ter sido criado no interior, debaixo da asinha quente da mami e do papi. A briguinha entre os dois super mimados beira o ridículo: dois homens adultos odiando-se e julgando-se por agirem exatamente da mesma forma. Para a sorte da população masculina, Alfred (Jeremy Irons) é uma voz de sensatez e maturidade em meio ao mar de testosterona do “super eternamente jovem” e do “eternamente jovem de meia idade”. Mesma maturidade presente, como sempre, nas personagens femininas, as mães do filme são a salvação da lavoura, literalmente. Quando falo em mãe, isso evidentemente inclui a pobre da Lois Lane (Amy Adams), responsável por fazer os meninos darem as mãos e ficarem de bem. Depois de um conflito que poderia ter levado à morte de um dos maiores super heróis do mundo, é a lembrança do nome da mamãe que faz o velhinho entender que ele e o alien estavam do mesmo lado. Pronto, conflito superado em 30 segundos e algumas emoções mais que forçadas.

Mas o mais triste para nossos meninos, é ver que até mesmo aquilo em que eles seriam superiores, sua função biologicamente inquestionável e ainda mais legitimada por falarmos de super heróis, a força física, também foi superada pelo feminino. O que seria dos bons e velhos momentos de briga séria (sim, porque aquela lutinha lamentável entre eles não será considerada séria em nenhum universo) sem a chegada triunfal da Mulher Maravilha (Gal Gadot)?!? Enfim, Lois botou ordem na casa, Martha Kent (Diane Lane) foi madura e carinhosa, a Mulher Maravilha brigou mais que todos e até a Martha Wayne foi mais representativa do que nossos pequenos.

O saldo do confronto do século entre os maiores heróis da DC é que, como no mundo, as mulheres ahazam ;)

Bela, Recatada e do Lar: mirem-se no exemplo das nossas mulheres de Atenas...

Quando pensamos que as grandes mídias não podem ser mais desprezíveis, eis que elas se superam...agora foi a vez da Veja mostrar toda a sua originalidade em achincalhar as lutas e conquistas dos movimentos sociais, aproveitando-se do climão Idade Média causado pelo domingo do Golpe e a torrente de nojeira e estupidez proferida por imbecis como Bolsolixo e sua turminha de senhores nostálgicos de seus tempos de Casa Grande e Senzala. Enfim, nossa já conhecida e estimada Veja, se superou e juntou, num mesmo amontoado de palavras vazias e discursos tendenciosos de extremo mal gosto, toda a incoerência e o atraso da lamentável burguesia brasileira.

Para começar, não sei se são capazes de enquadrar aquele lixo em algum gênero jornalístico conhecido, nem sei como alguém com alguma formação tem coragem de assinar aquilo, por isso prefiro chama-lo de falácia, me deixem acreditar que essa pobre coitada dessa Juliana Linhares estava de brincadeira, drogada ou sendo ameaçada pelo Cunha e seus asseclas para escrever aquela coisa. Pois bem, a falácia sobre a “quase primeira-dama”, Marcela Temer, já começa com o apelo descarado e um pouco triste aos delírios de eleitores, ainda deslumbrados pelos brilhos de uma elite a qual nunca pertencerão. A descrição dos restaurantes luxuosos, salões e tratamentos de beleza, além da segurança ostensiva, deveriam ser um desaforo com o contribuinte, mas, aparentemente, só aqueles que, de fato, pensam em políticas voltadas para a promoção da igualdade social é que devem se envergonhar de gastar dinheiro para ter conforto.

Mas não sejamos ingênuos, a patifaria foi importante e representa mais um passo rumo à consolidação do Golpe em curso no momento. Elevar a figura de Michel Temer a grande homem, não seria possível se ele não tivesse uma grande mulher atrás, mas bem atrás mesmo dele. Mas como convencer o povo de que uma novinha com carinha de modelete poderia representar nossa grande nação em que só o Senhor é Deus? Elementar meu caro leitor, vamos justificar sua beleza colocando-a no lugar certo: a serviço dos desejos de seu varão! E foi isso que, desgraçada e desastradamente a senhorita Linhares tentou fazer. Pintou uma criatura vazia, cuja felicidade se resume aos compromissos femininos histórica e biologicamente determinados, esposa e mãe, nada além disso. O diploma de curso superior fica como um trunfo para o marido defender-se das piadinhas sobre a inteligência questionável das caucasianas com pouca pigmentação nos cabelos.

Foi épica a forma como descreveu o tradicional hábito masculino de trocar suas esposas por sangue novo, pele firme e viçosa, afinal, o que eles podem fazer se as mulheres insistem em cometer o grande crime de envelhecer? Talvez Marcela deva agradecer por cedido sua vida sexual a um homem que, embora tenha idade para ser seu avô, esbanja “experiência de vida” para suprir todas as necessidades de sua mulherzinha, afinal uma “mulher pra casar” não precisa de experiênciaS sexuaiS. Como diria nosso amigo Lobato (1920) “Dá a natureza dois momentos divinos à vida da mulher: o momento da boneca — preparatório —, e o momento dos filhos — definitivo. Depois disso, está extinta a mulher.”

A alegoria de subalternidade que nossa Vejinha descreveu é o caminho das pedras para as mulheres que querem ser aceitas e viver o sonho burguês machista do casamento hipócrita e de interesse. Para tanto, você precisa ser uma mulheres que não sonha com postos de comando ou melhor, com lugares sociais masculinos, que têm uma vida sexual comprovadamente NORMAL (leia-se: heterossexual e apenas com as bênçãos da Santa Madre Igreja), ou seja, uma ode à mocinha burguesa “feita apenas para amar, para sofrer pelo seu amor e pra ser só perdão”. Quem tem o mínimo de senso crítico deve ter notado como esse modelo é exatamente o oposto daquele de uma certa mulher que ousou assumir o mais alto cargo de um país, é solteira, já foi presa e torturada por defender ideais de liberdade e igualdade e hoje recebe a represália da machistada, enlouquecida com a possibilidade de perder seus lugares e suas cativas.

Parece familiar?

Definitivamente, tudo é político, tudo é ideológico!

Racismo declarado e ao gosto da elite BBB da Unicamp!!!

Agora todos se chocam e se magoam por ver escrito nas paredes de sua amada "Unicambridge" o que está nos corações da maioria dos universitários desse país. Muitos ativistas brancos e empáticos se levantam para mostrar SUA revolta e SUA vontade de mudar essa situação, que fere a TODOS NÓS. Nós quem, cara pálida? 

Já cansei de falar que sua mágoa não significa nada pra nós. Sua dor não importa nem um pouquinho. Isso não é sobre você!!!!!!

Se devemos responsabilizar a Unicamp pelas manifestações de racismo? Evidente que sim! Se devemos cobrar medidas institucionais quanto a isso?? Óbvio!

E devemos e podemos fazer isso, porque NÓS conquistamos o direito de tornar crime o racismo de VOCÊS!!! A conquista é nossa, a luta e a dor também!!!

Diante disso, não podemos deixar de dizer que, se esse tipo de coisa acontece é, em grande parte, responsabilidade do Movimento Estudantil omisso da Unicamp, aliás omisso, misógino e racista! O que tem sido feito para que o debate racial seja pautado de forma qualificada na Unicamp?? Qual a preocupação dos CAs e do DCE em integrar as lutas do MN, INTEGRAR, CONTRIBUIR se articulando aos trabalhadores e organizações locais que querem ocupar o espaço acadêmico com as bandeiras históricas do MN? Qual o interesse de vcs em ouvir, de fato, xs negrxs da Unicamp e região? O que estão fazendo para dar continuidade aos avanços conquistados pela Frente Pró Cotas e pelo NCN???
Venho fazendo essas perguntas desde que eu conheci o debate racial e comecei a ajudar a promovê-lo nessa universidade, mas até hoje, não obtive respostas concretas. Na verdade, mais questões surgem diariamente, por exemplo: qual foi a atitude dos estudantes engajados e progressistas da Unicamp diante da afronta que é a Comvest, além de ignorar as reivindicações por Cotas Raciais em seu vestibular excludente e sujo, ainda ao incluir em sua lista de leitura obrigatória, tão racista e excludente quanto toda a universidade, como literatura africana um livro do autor moçambicano, Mia Couto, coincidentemente loiro e de olhos azuis, mesmo após anos de luta por abertura de espaço para escritorxs negrxs? Onde estava a indignação de vocês quando a mesma Comvest cometeu a afronta máxima às reivindicações do MN, ao incluir também um texto de Monteiro Lobato, aquele mesmo que se declarava, publicamente, eugenista e colocou sua literatura a serviço de um projeto de segregação racial??? E como se não bastasse, o texto em questão (o conto "Negrinha"), ainda vende uma suposta preocupação, por parte do autor, com os negros no pós-abolição.
Provavelmente a maioria de vocês sequer entendem a gravidade desse tipo de atitude para nosso movimento, e não entendem porque não se importam, porque querem ser vanguarda e liderança de todas as causas, achando que suas leituras generalizantes bastam, contemplam e completam toda e qualquer organização e reivindicação. Eu saí da Unicamp há quase dois anos e ainda tem mais estudantes negrxs me procurando para pensar seus processos de construção identitária do que aos grupos que se arrastam por aí numa lutinha constante de egos e possibilidades de cooptação político-partidária. 

Responsabilizar a universidade, sempre!!! Mas sem uma reflexão sobre nossa participação ou ausência dela no debate, nada vai acontecer!!! 

Por que ler literatura negra? Chimamanda e nós!

Sabe aqueles momentos quando você se pergunta: “por que demorei tanto para fazer isso? Por que não conheci isso antes? Isso teria mudado a minha vida!”. Pois é, há tempos não sentia isso...acho que a última vez em que esse sentimento realmente me balançou, foi quando conheci o trabalho de Toni Morrison, um soco no estômago e um carinho na alma por, finalmente, me sentir em casa, conhecida e reconhecida, mesmo que a casa fosse, por vezes, sombria e gelada, havia sempre um cantinho aquecido chamado identidade. Hoje estou me retorcendo e lamentando não poder voltar no tempo para ter conhecido a obra de Chimamanda Ngozi Adichie antes. Na verdade, gostaria que tivesse existido ou chegado até mim, obras como essas na minha adolescência; obras que me retratassem da maneira como gostaria de ser vista: apenas mais um ser humano, cheio de conflitos, contradições, desejos, defeitos e qualidades, sim, ao menos alguma qualidade já seria um pouquinho de saúde, um descanso da loucura de ser sempre tão horrendo e desprezível. 

Foi justamente a possibilidade de fugir dessa loucura, ao menos na ficção, que me causou o primeiro impacto durante a leitura, quando me dei conta, mais uma vez, de como nos deixamos cegar pelo racismo, de como aceitamos as “histórias únicas” como única possibilidade de leitura da realidade. Sua obra nos apresenta lugares complexos e não apenas bons ou maus, sem romancear a realidade, sem pintar um cenário idílico e saudosista de uma África gloriosa de reis e rainhas, nem se prender ao estereótipo do continente vitimado pelo colonialismo branco. Pra começar, ela nos faz o grande favor de não falar de África, mas sim de nigerianos e nigerianas, seres humanos vivendo e se formanda a partir de seus contextos sócio-históricos, por vezes horrendos, mas nunca desprezíveis. 

Pois bem, AINDA não sou a maior conhecedora da obra de Adichie, porém, ao ler “Americanah” e “Hibisco Roxo”, me vi diante de autênticos e maravilhosos exemplos do que considero a melhor invenção da burguesia: o gênero romanesco. A autora desafia o fatalismo dos adoradores de James Joyce e de floreios modernistas, que anunciaram o fim do romance por duvidarem da capacidade humana de criar obras tão herméticas quanto aquelas dos vanguardistas modernos. Afinal, obras muito “acessíveis” jamais teriam o mesmo valor, a não ser que fossem legitimadas pelas limitações de seu momento histórico, haja vista que ainda lemos coisas como “A moreninha”... Segundo esses intelectuais, o romance morreu!

Mas Chimamanda segue em frente e escreve suas narrativas com o sabor de quem apenas deseja contar histórias, de quem tem a sensibilidade necessária para nos mostrar o mundo sob o prisma delicado e sempre inovador do artista. Porém eu não sou apenas uma entusiasta das historinhas, leio com o desejo de buscar prazer, como qualquer leitor, mas minhas apreciações estéticas estão permeadas por minha formação acadêmica. Chimamanda tem uma narrativa bastante objetiva, linguagem direta e uma linearidade que, certamente, incomoda a crítica sedenta por leituras descontínuas e difíceis. Mas isso não significa que o conteúdo de seu texto seja simples, tampouco óbvio. 

A literatura tem exercido diferentes papeis ao longo da história, que vão muito além de, simplesmente, distrair e entreter, dentre essas funções está a consolidação de lugares e valores sociais. Nesse contexto, sua atuação foi fundamental para a consolidação do racismo como parte fundante de nossa formação, pelo apagamento do sujeito negro da produção literária, seja por sua representação sempre pejorativa, animalizada e marginalizada, seja pela exclusão de escritores e escritoras negros e negras do seleto grupo do cânone literário. Impossibilitar a circulação de histórias sobre e contadas por pessoas negras foi determinante para que a história única sobre a inserção do negro no mundo ocidental e mesmo sobre o negro africano, pré e pós colonização, se tornasse a única verdade sobre nós.

O êxtase causado pelas deliciosas descrições de sentimentos, corpos e rostos negros, na obra de Ngozi, só pode nos fazer pensar que são, de fato, genuinamente humanas. Nos obriga a começar a tirar o negro daquele lugar do grotesco e do sórdido no qual estamos acostumados a vê-los, a nos ver. Amor e beleza são as palavras-chave para percorrer esse universo, porém, novamente, não temos os idealismos dos românticos do século XIX, nem o fatalismo de alguns romances modernos e contemporâneos, com suas personagens saudosistas e deprimidas por viverem em um mosaico do foi a perfeição de alguma época que eles não viveram...seja lá o que isso signifique...

Seu trabalho retrata a contemporaneidade, não apenas dos contextos, cenários e temas, mas sobretudo dos sentimentos e das relações afetivas. Tudo é descrito a partir de um compromisso fiel à realidade atual, com um objetivo, quase diabólico, de nos tirar de nossa zona de conforto de pensar que as coisas “são porque são”, e nos colocar em contato/conflito com o fato de que nada mais será como antes! Nossos heróis morreram de overdose, nossos valores estão caducos e nossos relacionamentos falidos. Porém, ainda nos move esse desejo constante de amar, de ter contato, de sofrer um pouco também...porque não? Esse desejo incontrolável e devastador por humanidade! E nós não seremos capazes de fugir dele.

Talvez o romance tenha, de fato, morrido para xs brancxs. Talvez não tenha mais sentido contar e recontar sua própria história. Talvez não valha mais a pena repetir as mentiras sobre a história de outros povos. Mas a nossa história ainda precisa ser contada, desmentida e, até mesmo, romanceada. Nossos heróis precisam ser descobertos, mostrados e criados por mentes cheias de talento e paixão. Porém, agora serão nossas próprias mentes e corpos negros como a noite que contarão as histórias, que desvendarão a verdade e construirão realidades para as quais poderemos fugir quando a realidade doer demais.